一名为大地——母胎中，为子女所依托孕育。

　　二名能生——经历各种痛苦而生产。

　　三名能正——常以母手调理五根。

　　四名养育——能随四季时宜，尽心抚养。

　　五名智者——能以各种方便促使子女俾生智慧。

　　六名庄严——以妙璎珞而装饰之。

　　七名安稳——以母怀抱为止息处，为安全。

　　八名教授——以善巧方便教导子女。

　　九名教诫——以善巧的语言，使子女远离一切恶行。

　　十名与业——能以家业，授与子女。

      如果有善男子、善女人，谨遵悲母的教训，孝顺而不拂逆，必得一切天人顾念、庇护，福乐无尽。

    从世间到出世间，从四生六道到佛陀，都有母亲。佛除了有世间的母亲，佛还以成佛的菩提心为母亲，以般若空性为母亲。

    佛教的慈悲，源自于对父母的孝顺，进而把一切众生当作自己的父母，就像地藏王菩萨这样，他把一切轮回的众生当作是自己的父母，只要父母受苦，地藏菩萨便永远利益他们。所以我们将母亲节、佛诞节一并庆祝。

    《未生冤经》上说:“夫善之极者,莫大于孝;恶之大者,其唯害亲。”子女孝顺父母,乃是极善。一切善法中之大善者,是谓孝亲。

    《心地观经》说:“悲母在堂,名之为富。”父母健在,说明你很富有。富有不富有?不是看财富多少,而是看父母是否在世。

    一个人走得再远，都走不出母亲的慈眼关注。在我们的修行中，从怀揣对母亲的恩情发起菩提心，视一切众生如母、度一切有情解脱，直到菩提树下成等正觉，都离不开妈妈的力量加持。

    大乘佛教菩提心的初级阶段，就是观母恩、念母恩、忆母恩、感母恩、报母恩，这是基础。

    一切诸佛的净土都是为众生而造的，一切诸佛都如慈母待游子，时时翘首以盼浪子回家。

　　自佛陀而下的一代代出家人，悲智接力，法乳从未间断。