一、晒经的起源：从民俗到宗教仪式

晒经的传统可追溯至东汉时期。崔寔《四民月令》记载：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”说明古人早已发现阳光曝晒可防潮防虫。至宋代，宋真宗将六月六定为“天贶节”（天赐节），使晒书习俗上升为国家节庆，并融入祈福纳祥的文化内涵。  

佛教寺院吸收了这一民俗，并结合自身需求发展出“晒经法会”。由于佛经多为纸质或绢本，易受潮霉变，寺院会在夏季选晴朗之日晾晒经书，既保护典籍，也借此提醒僧众“勤拂心尘，常开智慧”。  

二、雪窦山晒经会：传统与创新的结合

2025年雪窦山的晒经活动，以“供弥勒、开智慧”为主题。与往年不同，此次晒经并非直接曝晒珍贵古籍，而是选用信众供养的《乾隆版大藏经》（又称《御制龙藏经》）经折本，既保护文物，又让信众参与“智慧流转”的庄严仪式。  

活动中，僧众与居士们沐手焚香，自大慈门迎请经书，并在廊下有序传递经匣。这一过程不仅是对经典的恭敬，也象征着佛法的代代相传。  

三、晒经的现代意义：文化传承与心灵启迪

1. 文物保护与数字化结合

   当代寺院在晒经时，已开始结合现代科技。例如，部分珍贵佛经采用数字化存档，减少实体翻阅的损耗，而晒经仪式则更多作为文化体验保留。  

2. 信众参与的“心灵晒经”

   许多寺院在晒经法会上增设诵经、抄经环节，鼓励信众借此机会“晒”去心中杂念，回归清净本心。  

3. 佛教中国化的生动体现**  

   晒经习俗从民间进入佛教，又从佛教反哺社会，成为中华传统文化的一部分，体现了佛教与中国文化的深度融合。  

晒经，看似简单的晾晒行为，实则承载着佛教“护持正法”的使命与“智慧传承”的精神。在科技日新月异的今天，这一古老仪式依然焕发着生命力，提醒人们在快节奏生活中，不忘以恭敬心对待智慧，以行动践行修行。